- 3. 3. 1. نسب ونیاکان……………………………………………………………………………………………………. 34
- 3. 3. 1. خاندان………………………………………………………………………………………………………….. 34
- 3. 3. 1. تألیفات………………………………………………………………………………………………………….. 35
- 3. 3. 1. اساتید علامه……………………………………………………………………………………………………. 35
- 3. 3. 1. اجازههاى اجتهادوروایت………………………………………………………………………………………… 36
- 3. 3. 1. وفات…………………………………………………………………………………………………………… 36
بخش دوم: حجیّت خبر واحد در تفسیر
- 2. فصل اول: حجیّت خبر واحد……………………………………………………………………………………………….. 38
- 1. 2. ضرورت بحث حجیت خبر واحد در تفسیر……………………………………………………………………….. 38
- 1. 2. چارچوب و شرایط حجیت خبر واحد………………………………………………………………………………. 39
- 1. 2. جایگاه خبر واحد و زاویه دید علما به خبر واحد در تفسیر……………………………………………………….. 40
- 3. 1. 2. دیدگاه موافقان حجیت خبر واحد در تفسیر……………………………………………………………………….. 40
- 1. 3. 1. 2. دیدگاه آیت الله خوئی&…………………………………………………………………………………… 40
- 1. 3. 1. 2. دیدگاه آیت الله فاضل لنکرانی&………………………………………………………………………….. 41
- 1. 3. 1. 2. دیدگاه آیت الله معرفت&………………………………………………………………………………. 41
-
- 3. 1. 2. دیدگاه قائلان عدم حجیت خبر واحد در تفسیر…………………………………………………………………….. 42
- 2. 3. 1. 2. دیدگاه شیخ طوسی&……………………………………………………………………………………… 43
- 2. 3. 1. 2. دیدگاه علامه طباطبایی &………………………………………………………………………………… 43
- 1. 2. دیدگاه علامه بلاغی&……………………………………………………………………………………………… 45
بخش سوم: بررسی چگونگی تعامل علامه بلاغی با سنت در مقایسه با المیزان
- 3. فصل اول: اشاره به چگونگی کاربرد روایات در تفسیر آلاءالرحمن…………………………………………………….. 48
- 1. 3. اشاره به اجماع فریقین……………………………………………………………………………………………… 48
- 1. 3. اشاره به اختلاف روایات بدون ذکر آنها………………………………………………………………………….. 48
- 1. 3. اشاره به حدیث اهلسنت……………………………………………………………………………………………. 49
- 1. 3. کاربرد روایات همراه با سند………………………………………………………………………………………. 49
- 1. 3. اشاره کلی به روایات اهلبیت^……………………………………………………………………………………. 50
- 1. 3. تطابق نظر با مضمون روایت همراه با ذکر سند یا نام معصوم ×………………………………………………. 50
- 3. فصل دوم: روشهای علامه بلاغی درتعامل با روایات به لحاظ محتوایی و تطبیق آن با المیزان…………………………………………………………… 51
- 2. 3. روایت در تأیید مصداق…………………………………………………………………………………………….. 51
- 2. 3. تأیید با روایات اهل سنت…………………………………………………………………………………………… 52
- 2. 3. اظهار نظر با استفاده از روایات…………………………………………………………………………………… 52
- 2. 3. ذکر مصداق از منابع شیعی………………………………………………………………………………………… 53
- 2. 3. بیان قدر مشترک روایات………………………………………………………………………………………….. 54
- 2. 3. ذکر روایت اهل سنت و اشاره به پیام روایت شیعی………………………………………………………………. 55
- 2. 3. تبیین لفظ متفاوت در روایات شیعه و سنی………………………………………………………………………… 56
- 2. 3. انحصار تفسیر در روایت………………………………………………………………………………………….. 57
- 2. 3. ذکر شأن نزول و اشاره به روایت…………………………………………………………………………………. 58
- 2. 3. بررسی گونه های مختلف روایات……………………………………………………………………………….. 58
- 2. 3. ذکر روایات متحدالمعنی و مختلف الالفاظ……………………………………………………………………….. 59
- 2. 3. ارجاع به فقه و سنت……………………………………………………………………………………………… 61
- 2. 3. ذکر روایات شیعی و اشاره به وجود روایات اهل سنت………………………………………………………… 61
- 2. 3. اشاره به روایات شیعی درتأیید نظرخویش……………………………………………………………………… 63
- 2. 3. تبیین واژه ای خاص از روایت………………………………………………………………………………….. 63
- 2. 3. استعمال لفظ در بیش از یک معنا………………………………………………………………………………… 64
- 2. 3. روایت، مبنای تفسیر……………………………………………………………………………………………… 66
- 2. 3. رد روایت سنی و سکوت ظاهری در مورد روایت شیعه………………………………………………………. 66
- 2. 3. کاربرد روایی آیات برای یکدیگر……………………………………………………………………………….. 68
- 2. 3. نقد روایی وتاریخی……………………………………………………………………………………………….. 69
- 2. 3. تعدد مصادر روایت و ذکر مضمون واحدونقد نظر مخالف باروایت…………………………………………… 70
- 2. 3. ترجیح متن روایت برسند آن در نقد……………………………………………………………………………… 71
- 2. 3. وجوه معنایی بر پایهی روایت…………………………………………………………………………………… 72
- 2. 3. کاربرد روایت مسند………………………………………………………………………………………………. 73
- 2. 3. ذکر روایت بدون نقد و نظر……………………………………………………………………………………… 74
- یک مطلب دیگر :
- فایل پایان نامه تشخیص افتراقی
- 2. 3. تأثیر متن و سند در پذیرش یا رد روایت………………………………………………………………………… 75
- 2. 3. قدر مشترک روایات……………………………………………………………………………………………… 76
- 2. 3. کشف تعارضها و تفاوتها………………………………………………………………………………………… 77
- 2. 3. تفسیر و یا تطبیق…………………………………………………………………………………………………. 78
- 2. 3. تعیین مصداق بر عهده روایت……………………………………………………………………………………. 79
- 2. 3. برتری آل الله در تفسیر…………………………………………………………………………………………… 80
- 31. 2. 3. اثبات برتری اهل بیت ^، با منابع اهل سنت…………………………………………………………………….. 80
- 31. 2. 3. تفصیل در جایگاه ضرورت……………………………………………………………………………………. 81
- 2. 3. اشاره به تواتر حدیث بین مسلمین………………………………………………………………………………… 82
- 2. 3. امکان جمع بین دوگونه از روایات………………………………………………………………………………. 83
- 2. 3. تقدم ذکر منبع با سند کاملتر بر منبع با سند ناقص………………………………………………………………. 84
- 2. 3. تأیید روایت با استفاده از کتب مقدس (تورات)………………………………………………………………….. 86
- 2. 3. ذکر روایت (یا تقطیع و تلخیص روایت) در حد نیاز و اختلاف در الفاظ روایت با منبع آن………………….. 87
- 2. 3. عدم تطابق کامل الفاظ روایت با هیچیک از منابع ذکر شده…………………………………………………….. 88
- 2. 3. عرض حدیث بر کتاب خدا……………………………………………………………………………………….. 89
- 2. 3. نقد نظرات دیگران برپایه روایت………………………………………………………………………………… 90
- 2. 3. ذکر مصداق توسط روایت……………………………………………………………………………………….. 90
- 2. 3. اختصار گویی و ارجاع به تفصیل………………………………………………………………………………. 91
- 2. 3. تأیید روایات شیعه وسنی از باب مصداق . 91
- 3. فصل سوم: روش ظاهری تعامل با روایات……………………………………………………………………………….. 93
- 3. 3. روش تعامل علامه بلاغی با روایات، به لحاظ ظاهری باتوجه به متن………………………………………….. 93
- 1. 3. 3. تأیید روایات شیعه توسط روایات اهل سنت………………………………………………………………………. 93
- 1. 3. 3. پیام واحد، منابع گوناگون………………………………………………………………………………………… 93
- 1. 3. 3. مضمون روایت، جانشین روایت…………………………………………………………………………………. 93
- 1. 3. 3. ذکر قسمت متفاوت روایت در روایات مشابه……………………………………………………………………. 94
- 1. 3. 3. چکیده و ماحصل روایت………………………………………………………………………………………… 94
- 1. 3. 3. ابتدا روایت سپس سند…………………………………………………………………………………………… 94
- 1. 3. 3. اجماع مسلمین، تأیید روایت……………………………………………………………………………………… 95
- 1. 3. 3. اشاره به ادامهدار بودن حدیث بدون ذکر کامل آن……………………………………………………………….. 95
- 3. 3. روش تعامل علامه بلاغی با روایات به لحاظ ظاهری با توجه به سند………………………………………….. 98
- 2. 3. 3. انواع شیوههای نقل سند…………………………………………………………………………………………. 98
- 2. 3. 3. داوری اسناد روایات در آلاء الرحمن……………………………………………………………………………. 105
- 2. 3. 3. سند در المیزان…………………………………………………………………………………………………. 109
- 3. 2. 3. 3. گزارش اسناد…………………………………………………………………………………………….. 109
- 3. 2. 3. 3. داوری اسناد روایات در المیزان………………………………………………………………………….. 111
نتایج و پیشنهادات…………………………………………………………………………………………………………………. 112
جمع بندی روش های علامه بلاغی& در تعامل با روایات…………………………………………………………………. 112
جمع بندی روش علامه بلاغی &وعلامه طباطبایی&……………………………………………………………………… 114
پیشنهادات……………………………………………………………………………………………………………………… 115
فهرست منابع……………………………………………………………………………………………………………………… 116
منابع عربی……………………………………………………………………………………………………………………. 116
منابع فارسی…………………………………………………………………………………………………………………… 117
[چهارشنبه 1399-07-30] [ 09:11:00 ب.ظ ]
|