1-9-2 شرایط اساسی ازدواج دختران جاهلی. 16
1-9-2-1 بكارت وکم سن بودن. 17
1-9-2-2 زیبایی چهره 17
1-9-3طلاق در جاهلیت.. 17
1-10 انواع ازدواجهای مرسوم در جاهلیت.. 18
1-10-1 نكاح المقت.. 19
1-10-2 نکاح متعه. 20
1-10-3 نکاح شغار. 20
1-10-4نکاح ربایشی. 20
1-10-5 نکاح رهط یا زناشوئی دسته جمعی. 21
1-10-6نکاح بدل و یا زناشوئی تعویضی. 22
نکاح بدل و یا زناشوئی تعویضی. 22
1-10-7 نکاح الخدن یا زناشوئی دوستانه. 22
1-10-7 نکاح استبضاع یا زناشویی جهت باردار شدن. 22
1-10-8 ازدواج سیاسی. 23
1-10-9 ازدواج سفاح. 23
1-11 غایت و نهایت ازدواجهای عصر جاهلی. 24
1-12تعدد زوجات.. 25
1-13 شیوع زنده به گور نمودن در عصرجاهلی. 25
1-14 علل زنده به گور نمودن دختران، توسط اعراب جاهلی. 26
1-14- 1 قیس بن عاصم، پایه گذار زنده به گور نمودن دختران. 26
1-14-2 انحطاط اخلاقی در دوره جاهلیت.. 28
1-14-3 نبودن هم کفو برای دختران. 29
1-14-4 عوامل اقتصادی ( ترس از فقر) 30
1-14-5 نهاد اجتماعی اعراب.. 33
1-14-6 ضعف جسمانی زنان. 33
1-15 معاشرت زنان با مردان در دوره جاهلیت.. 35
1-16 جایگاه سیاسی زنان در جاهلیت.. 35
1-16-1شهادت زنان در عصر جاهلی. 36
1-17 مشورت دردوره جاهلیت.. 37
1-18 زن جاهلی در مراسم حج. 37
1-19 تجارت زنان در عصر جاهلیت.. 38
1-20نفقه در دوره جاهلیت.. 38
1-21مهریه. 38
1-22 ارث.. 39
1-23 زنان ثروتمند. 40
نتیجه گیری. 40
2-1جایگاه زنان در قرآن. 45
2-1-1 لزوم معاشرت و برخورد نیکو با زنان درعصر اسلامی. 45
2-1-2تساوی زنان و مردان در قرآن. 46
2-1-2-1 تساوی در خلقت نخستین. 46
2-1-2-2 تساوی زنان و مردان در ثواب و عقاب.. 47
2-1-2-3تساوی زنان و مردان در مسأله بیعت.. 50
2-1-3جایگاه زن مسلمان در کانون خانواده 52
2-1-3-1زنان نعمتند. 52
2-1-3-2مقام مادر در اسلام 52
2-1-3-3 زن، مایه آرامش است. 53
2-1-4مشورت با زنان در قرآن. 54
2-1-5 تقلیل مدت عده وفات در قرآن. 55
2-1-6ملغی نمودن زنده به گور نمودن دختران، در قرآن. 55
1-1-7قوامیّت مردان بر زنان درقرآن. 57
2-1-8تعدّد زوجات در قرآن. 58
یک مطلب دیگر :
2-1-9متعه در قرآن. 59
2-1-10ممنوعیت «نکاح المقت» در قرآن. 59
2-1-11نهی از زنده به گور نمودن دختران. 61
2-1-12 نهی از تبرِّج. 61
2-1-13 امر به معروف و نهی از منکر. 62
2-1-14امتیازات مالی زنان در قرآن. 63
2- 1-14-1ارث.. 63
2-1-14-2مهریه. 66
2-1-14-3نفقه. 68
2-1-14-4 نتایج کار زنان. 68
2-1-15 ایمان زنان همچون ایمان مردان. 69
2-1-16شرکت زنان در عبادات.. 70
2-1-17آیه تبرج. 70
2-2زنان در سیره نبوی. 72
2-2-1 سیره پیامبر در شخصیت بخشیدن به زنان. 72
2-2-2گرامیداشت زنان در سیره نبوی. 73
2-2-3صدا زدن دختران با نامشان توسط پیامبر(ص) 74
2-2-4 کمک به اهل منزل در سیره نبوی. 74
2-2-5مقام مادر درسیره نبوی. 75
2-2-6رضایت دختران در امر ازدواج در سیره نبوی. 75
2-2-7محبت به زنان در سیره بانوان. 76
2-2-8توجه پیامبر(ص) به تعلیم و تعلم زنان. 77
2-2-9 تساوی بودن زنان و مردان در ملاقات با پیامبر. 78
2-2-10داستان اعرابی. 78
2-2-11نفقه در سنت پیامبر(ص) 79
2-2-12 قانون جار و امان دادن. 80
2-2-13 مشورت با زنان. 80
2-2-14شرکت دادن زنان در نماز جماعت.. 81
2-2-15عقد ازدواج درسیره نبوی. 81
2-2-16تعدد زوجات درسیره نبوی. 82
2-3زنان درفرمایشات امام علی(ع) 83
2-3-1خصلتهای زنان از نظر حضرت علی (ع) 84
2-3-2بزرگداشت و احترام به زنان در سیره امام علی(ع) 85
2-3-3مشورت با زنان از دیدگاه علی(ع) 86
2-3-4معاشرت زنان با نامحرمان در سیره امام علی(ع) 87
2-3-5 اَلْمَرْأَةَ رَیْحَانَةٌ. 88
2-3-6افراط در گرامی داشتن زنان. 88
2-3-7حضانت دختران. 89
2-3-8 إن النساء همهن زینة الحیاة الدنیا 90
2-3-8المرأةُ عقربٌ.. 91
2-3-9 غیرت زنان. 93
2-3-10 ایمان، عقل و شهادت زنان از نظر علی(ع) 93
2-3-11ایمان زنان. 93
2-3-12عقل زنان. 96
2-3-13حضور عایشه در جمل سبب اصلی سخنان حضرت علی(ع) 97
2-3-14اطاعت از زنان. 97
2-3-15نقش زن در خانواده از نگاه امام علی(ع) 99
2-3-16« المرأةُ شَرُّ ». 100
2-3-17بیعت زنان با امیر المومنین(ع) 102
2-3-18 شرطة الخمیس و احیاء حقوق زنان در دوران خلافت علی(ع) 102
2-3-19حضرت علی (ع) و دفاع از حقوق زنان. 103
2-4 نتیجه گیری. 105
جمع بندی و نتیجه گیری. 107
منابع. 110
مقدمه
« الحمد لله الّذی لا یبلغ مدحته القائلون، …
نهجالبلاغه، که برخی از آن به عنوان «أخ القرآن» نیز یاد میکنند میراثی گرانسنگ، از زبان مهمترین کاتب وحی و بابالعلم است که در جامعه اسلامی به یادگار مانده است. شاید بتوان گفت، شماری از عبارات نهجالبلاغه، ترجمه و توضیح آیات قرآن است، که با تعابیر ولغاتی متفاوت ولی مفهومی یکسان با کلام وحی است.
[چهارشنبه 1399-07-30] [ 07:43:00 ب.ظ ]
|